Stylegent

Eelmise aasta kevadel teatas 35-aastane Montreali advokaat Melanie Boivin, et külmutas oma seitsmeaastase tütre munad. Tüdruk Flavie põeb haruldast geneetilist haigust nimega Turneri sündroom, mis jätab patsiendid viljatuks. Tema ema pisikesed koetükid, mis on klaasistatud McGilli ülikooli teadlaste poolt välja töötatud kiirkülmutusmeetodil, võivad olla tüdruku ainus lootus bioloogiliseks emaduseks. "Ma ei taha teda munade kasutamist kohustada," ütleb Boivin. “Ma tahan anda talle selle valiku.” Just sellised kohutavad asjad, et McGilli teadlased taotlesid enne munade külmutamist eetikakomitee heakskiitu. Ja praeguse süsteemi kohaselt peab Flavie pöörduma mõne teise komisjoni poole, kui ta otsustab neid kasutada. Kuid kes teab, kus on meditsiinieetika 20 aasta pärast?

Kuumalt Boivini teadaande sabas tõmbas rühm Iisraeli teadlasi, et nad olid viie kuni kümneaastastele vähihaigetele edukalt munarakud purustanud, viinud need munad küpsuseni ja külmutanud neid tüdrukute tulevaseks kasutamiseks. Ja umbes samal ajal trügis Kanadas Mississauga asuvas kliinikus oma esimesena Kanadas pakkuma sugurakkude säilitamise võimalusi naistele, kes soovivad mis tahes põhjusel oma kellad külmutada. (Alghind on 5000 dollarit ja see on 300 dollarit a. ladustamiseks aasta.)

Üldiselt pooldan ma meetmeid, mis suurendavad naiste paljunemisvõimalusi, kuid kõik need keetmata munad muudavad mind rahutuks. Nii ka hiljuti ilmunud telefoniraamatus paksus kirjas olevad paljastused Kõik mõeldav: kuidas abistatud paljundamine muudab mehi, naisi ja maailma, milles Washington Posti ajakirjanik Liza Mundy kirjeldab arenenud reproduktiivtehnoloogia (ART) ulatuslikke muutusi, mis on ainuüksi USA-s 3 miljardit dollarit aastas.


Koos serioomiliste anekdootidega, mis illustreerivad väga „perekonna“ määratlust - kuidas toimub munarakudoonori kutsumine oma kolmikute ristimisse? - Mundy uurib tervishoiuteenuste maksustamise mitme sündimuse suurenemise tagajärgi ja muret tekitavat nn munaturismi, kus rikkad naised külastavad arengumaid, et osta munarakke vaesematelt naistelt. „Abistamisel on sama sügav sotsiaalne mõju, kui rasestumisvastaste tablettide laialdane kättesaadavus 1960. aastatel ja abordiõiguse maamärkide Roe v. Wade vastuvõtmine. . . aastal 1973, ”kirjutab Mundy.

Need veed ei ole lihtsalt hägused, nad tormavad edasi ja, kas eetikakomitee või mitte, löövad nad enamiku meist kindlatele alustele. Teaduse poolt meile antud võimaluste tõttu hüppame selle poole, mida me tunneme, mida tahame - imikuid, imikuid, beebisid, vähemalt osaliselt oma -, kuid pole lõpuks kindlad, mida see pikas perspektiivis tähendab. Sellele uuele rasestumisvastasele maailmale pole pretsedenti - terminit, mis aastakümnete vältel tähendas raseduse vältimise plaanimist. Kuid nüüd on sündide kontrolli all hoidmine beebide tegemine laborites ja kõige hirmsamatele kriitikutele on ART futuristlik ja materialistlik areng: disainitud beebid ja disainerite pered. Munavaimustuses ärevad näevad iga hinna eest bioloogilise jalajälje ihaluses midagi ahnet, osutades, et Angelina Jolie on veel üks või kaks last, kes on veel lapsendatud.

Olen pikka aega olnud uudistes munaraportitega silmitsi seistes ettevaatlik. Boiviniga mõtlesin: mis saab siis, kui tema tütar ei taha lapsi? Kas ta tunneb survet seda teha? Kuidas suhtub Flavie tulevane elukaaslane oma ämma lapse isasse? Veelgi enam, feministid tegid aastaid kõvasti tööd, et kõrvaldada "lastetus" ümbritsev sotsiaalne häbimärk, asendades vana neiu kuvandi tugeva, rahuloleva lapseta naisega. Pole üllatav, et Boivini juhtum pani lastevabadele teadetetahvlitele viha välja. Üks naine postitas: "See, mida see ema oma tütrele tegelikult ütleb, on see, et ta pole piisavalt hea, nagu ta on" - ja see, kuidas ta on, on viljatu.


Kuid siis on see järgmine: ma eostasin ja sünnitasin kaks last, tegelikult juhuslikult. Ma ei tea igatsust, täitmata emaduse lõhet. Teadus on küll kõik peas, kuid lapse soovimine on kogu südamest.

Sageli, kui mees kaalub abordi tegemist, mõtlen ma: “Teil pole absoluutselt aimugi, mida see valik tähendab, ja te ei saa sellest aru enne, kui olete selle sügavustesse laskunud.” Munadebatis olen mina see mees : hulk abstraktseid vastuseid, mis tähendavad vähe sellist subjektiivset kogemust lapsega, mis teil ei pruugi olla.

Aga mida ma teeksin, kui mu imikut tütar tabas vähk ja ta muudetakse keemiaravi abil viljatuks? Kas ma tapaksin ta munad või külmutaksin kaevanduse? Siit peale, kus ma ei pea sellist otsust reaalajas vastu võtma, mõtlen ma: “Ei. Piisavalt palju võitlust kehaga, piisavalt pimedat emaduse austamist. Ta võib lapsendada ja emaks saada või võib-olla sõlmida oma viljatusega rahu ja elada teistsugust elu, mille üksainus ta suudab, ilma et saaksin omaenda kujutlustest oma tuleviku jaoks. ”

Kuid uues maailmas, kus mune on hõlpsalt kitkutud ja jahutatud, paneks ta mulle pahaks, et ma seda ei tee; Kurat, mõne aasta pärast võivad tema sõprade emad teha seda igaks juhuks oma tütardele.Kui tal oleks neeru, kas ma kõhkleksin? Munad on muidugi erinevad. Kunstis ja kirjanduses on muna Neitsi Ema, lõpmatuse ja kosmose sümbol, selle täiuslik ümarus kõigi asjade alguses ja lõpus. Selle oravakaaslane ei tekita palju luulet, välja arvatud vannitoa seintel.

Enam kui 30 aasta jooksul on mehed spermat annetatud ja keegi ei vilksanud. Kuid see on emadus, seda arutatakse alati avalikult ja peetakse otsustamiseks, igas vormis ja igas vormis. Vähemalt ei muutu mõned asjad kunagi.

Borrelioos

Borrelioos